高中论语十二章论文800字怎么写

问：默写论语十二章 1000字作文

1. 答：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
   有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作轿橘敬乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
   子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
   曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
   子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
   子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
   子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
   子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者闭慎，过则勿惮改。
   曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
   子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
   子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
   有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
   有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
   子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
   子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子伍薯曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
   子曰：不患人之不己知，患不知人也。

问：论语的议论文800字

1. 答：《论语》通篇反反复复、絮絮叨叨都是在说君子和小人，但《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，配芹烂甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。
   从出身和身份上划分，君子和小人是不关乎道德问题的。但作为社会管理者，其人品是十分重要的，让人品有缺陷的人来管理社会，社首高会是要出问题的。所以《论语》中不断强调君子的人品，要求君子不断提高自身修养。而对于小人，他们更多地是充当执行者而不是决策和管理者，不能够也不必要像要求君子那样要求他们。
   通过《论语》我们可以看得出来，孔子教育的目的是培养社会的管理者而不是执行者，因而他就将道德教育放在首要位置，而不是就技能教育作为他的教育方向。孔子为什么如此执着于君培漏子和小人，一定要让自己的学生们成为君子，不要去做小人呢？从上述两者的不同范畴就可以看出来，作为社会管理者的君子的社会作用和历史影响是那些具体技术性工作的执行者无法比及的。正是因为君子居于社会的管理层，有着如此不可估量的、长久存在的社会影响力，孔子才如此地强调君子的道德，对君子有非常高的道德标准。

问：谈谈论语十二章作文500字

1. 答：粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，扒虚孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理拆搭念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中， 无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫春御燃季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也？”